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•Rosh Hashaná 2026: Fecha, Significado Bíblico y Cómo se Celebra el Año Nuevo Judío
¿Cuándo es Rosh Hashaná en 2026?
Rosh Hashaná 2026 comienza al atardecer del viernes 11 de septiembre, con el primer día (1 de Tishrei) cayendo en sábado 12 de septiembre, y el segundo día (2 de Tishrei) en domingo 13 de septiembre, terminando al anochecer de ese domingo. Esta es la fecha verificada para el año hebreo 5787 — como el calendario hebreo es lunisolar, la fecha gregoriana cambia cada año; nunca cae exactamente el mismo día.Rosh Hashaná marca el inicio del mes de Tishrei, el séptimo mes del calendario bíblico (contado desde Nisán, el mes del Éxodo) y abre los Diez Días Temibles que culminan en Yom Kipur, el 21 de septiembre de 2026.
¿Qué es Rosh Hashaná?
Rosh Hashaná (ראש השנה, literalmente "cabeza del año") es el Año Nuevo del calendario hebreo civil. En la tradición rabínica, también se llama Yom Harat Olam — el día en que se conmemora la creación del mundo — y es el momento en que se renueva el juicio divino sobre la humanidad para el año que comienza.El nombre bíblico de la fecha, sin embargo, no es "Rosh Hashaná": las Escrituras la llaman Yom Teruá, el Día del Toque de Trompeta (o Shofar). Rosh Hashaná son dos días en la tradición judía (1 y 2 de Tishrei), unidos como "un día largo" (yoma arichta) debido a la incertidumbre histórica sobre el momento exacto de la luna nueva.
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Rosh Hashaná en la Biblia: la Fiesta de las Trompetas
La base bíblica de Rosh Hashaná está en Levítico 23:24-25, que instituye el primer día del séptimo mes como día de reposo, memorial al son de trompetas y santa convocación, con ofrenda encendida a Jehová. Números 29:1-6 añade los detalles de las ofrendas sacrificiales específicas de ese día.El toque del shofar (cuerno de carnero) es el elemento central prescrito en el texto bíblico — tradicionalmente sonado 100 veces a lo largo del día, excepto cuando la fecha cae en Shabat, caso en que el toque se pospone al segundo día. En 2026, el primer día de Rosh Hashaná (12 de septiembre) cae justamente en sábado — el shofar sonará el segundo día, domingo 13 de septiembre. El sonido del shofar se entiende como un llamado al arrepentimiento y al regreso a Dios, además de recordar el carnero que sustituyó a Isaac en el sacrificio de Génesis 22.
Cómo se celebra Rosh Hashaná
Las celebraciones tradicionales de Rosh Hashaná incluyen:
- •Toque del shofar en la sinagoga, el mandamiento bíblico central de la fecha
- •Manzana con miel, comida al inicio de la comida festiva como símbolo del deseo de un año dulce
- •Pan trenzado redondo (jalá), en vez de la forma alargada usual — el círculo simboliza la continuidad del ciclo del año y la coronación divina
- •Tashlij, la costumbre de ir a un río, mar u otro cuerpo de agua corriente y simbólicamente "arrojar" los pecados en él, basado en Miqueas 7:19 ("echarás todos nuestros pecados en las profundidades del mar")
- •Descanso del trabajo de siervos, según lo prescrito en Levítico 23:25
- •Oraciones y liturgia especiales en el Majzor (libro de oraciones de las Grandes Fiestas), incluyendo la lectura de Génesis 21-22
Los Diez Días Temibles: de Rosh Hashaná a Yom Kipur
Rosh Hashaná abre los Yamim Noraim — los Diez Días Temibles (o Días de Arrepentimiento) — un período de diez días que termina en Yom Kipur, el Día de la Expiación, el día más sagrado del calendario hebreo. En 2026, Yom Kipur cae el 21 de septiembre (10 de Tishrei).En la tradición rabínica, estos diez días se describen como una ventana en la que el juicio divino del año todavía está "abierto" — de ahí la costumbre de intensificar la oración, el arrepentimiento (teshuvá) y los actos de caridad en este período.
Rosh Hashaná y el mes de Tishrei en tu Mapa Bíblico
En el sistema del calendario hebreo usado por Zeman, Tishrei — el mes que Rosh Hashaná inaugura — está asociado a la tribu de Efraín, a la piedra Shoham (Ónice) del pectoral del Sumo Sacerdote (Éxodo 28) y a la letra hebrea ל (Lamed), según la tradición del Sefer Yetzirá. Quien nace en Tishrei lleva, según esta lectura, el carácter de multiplicación y liderazgo atribuido a Efraín en la bendición de Jacob en Génesis 48, y a José, padre de Efraín, en Génesis 49.
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